"Fachaufsätze, Index"

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Anmerkungen
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Problemstudien und Fachaufsätze -
Einführende Reflexion und Inhaltsübersicht

Die "Wende"? »Das Verhältnis der polnischen Gesellschaft einschließlich ihrer politischen Eliten zur kommunistischen Regierung nach dem zweiten Weltkrieg war immer problematisch und vielschichtig; das Regierungssystem war niemals so einfach als „Gewaltherrschaft“ zu beschreiben, wie es für die Nachbarstaaten DDR und ČSSR heute oft üblich geworden ist. In Dezennien aufeinander folgende Unruhen und – letztlich gescheiterte – Reformansätze kennzeichnen die polnische Nachkriegsgeschichte. Damit wurde Polen – neben Ungarn – seit der Gründung der unabhängigen Gewerkschaftsbewegung Solidarność und den „Danziger Verträgen“ von 1980, aber unterbrochen von der Zeit des Kriegsrechts unter Jaruzelski 1981 – 1989, zu einem wichtigen Faktor in dem Prozess der sozioökonomischen und politischen Umgestaltung Ost- und Südosteuropas.

Die besondere Krisendynamik, die sich in Polen beobachten lässt – Verelendungsprozesse, mangelnde Staatsakzeptanz, Zerfall staatlicher Institutionen, Entwicklung eines mafiösen Untergrundes – und die „typisch polnischen Reaktionen“ auf die Krise lassen sich nur vor dem Hintergrund der besonderen polnischen Gesellschaftsform verstehen, die Produkt der wechselvollen und von den westeuropäischen Nationen abweichenden Nationalgeschichte Polens ist.

In Polen hat sich eine besondere Politische Kultur entwickelt, die sich in der individuellen wie der gesellschaftlichen Reaktion auf Krisen und Konfliktlagen ablesen lässt. Vor allem die Rolle des Staates und seiner Institutionen ist in Polen anders zu bewerten als in Westeuropa, was spezifisch polnische Wege der Krisenbewältigung notwendig macht.« (Gerhard Voigt 1992) ... und was folgt heute in der EU?

»Paradigmenwechsel ist der Begriff in der modernen Wissenschaft, der sich als Überschrift für komplexe Vorgänge der jüngsten Zeit durchgesetzt hat. Er überschreibt dabei wesentlich zwei Ebenen: die Handlungsebene sozialer Prozesshaftigkeit, für die die traditionalen Termini historischer Betrachtung einer Revolution oder Reform nicht mehr anwendbar sind, sowie die Theorieebene.

Der Revolutions-Begriff ist nur noch in geringen Ansätzen zu Beginn der Transformation verwendet worden und danach völlig verblasst.

Der Reform-Begriff bis zum Ende der siebziger Jahre die Vorstellung eher der Linken nach Noch-Reformierbarkeit realsozialistischer Systeme und seit der Veränderungsphase 1989/90 die positive Vorstellung im liberalkonservativen Lager, dass die Menschen ›östlich der Elbe‹ nunmehr ‚alles‘ so machten wie ‚wir‘ im Westen. Zeitgleich mit der Aufhebung der West-Ost-Spannungsbeziehung hat dieser Begriff nur mehr funktionalen Charakter. Die Tendenz, den zurückliegenden Prozess in Mitteleuropa zu erforschen und für die politische Bildung zu nutzen, ist gegenwärtig leider nur in geringem Maße erkennbar. Die Bereitschaft ist zudem in den betroffenen Figurationen der mittelosteuropäischen Länder kaum vorhanden. Der Figurationsbegriff ist im Sinne von Norbert Elias zu verstehen. Er bezieht Interdependenzen und Spannungsbeziehungen zwischen Menschen und Menschengruppen ein.« (Lothar Nettelmann 1999)